海南三大原始热带雨林是哪些？
五指山热带原始林区
五指山林区是一个蕴藏着无数百年不朽良树的绿色宝库。进入原始森林，落叶厚达50公分以上。空气里充满了一种独特的树脂香味，薄雾像一条透明的纱巾，环绕着深深绿谷之间，轻轻地飘荡，五指山还是珍禽异兽的王国，这里生活着的动物，计有两栖类、爬行类、鸟类、兽类等等……
五指山热带雨林风景区还集中了热带山地雨林和热带沟谷雨林的典型景观。景区内古树参天，藤萝密布，奇花异草随处可见。有永远两株相接母子相连的母生树；具有神奇医疗功效的野生茶树；像木屏风挡住你行走的板根。
尖峰岭林区
尖峰岭位于海南省乐东县境内，是中国现存面积最大、保存最好的热带原始森林区，1992年7月辟为国家森林公园，电影《冲出亚玛逊》的热带丛林场景就取自这里。
古代被称为“天南贡品”的是哪种工艺品？求解？
“天南贡品”——椰雕用椰壳精工制作的椰雕是海南特有的工艺品，因旧时官吏常以它进贡朝廷而得“天南贡品”之誉。椰雕制作技艺精湛，风格古朴，造型优美，地方特色浓厚。椰雕制作要经过选料、造模、雕刻、通花、嵌镶、刨光、修饰等几道工序。分为青壳、镶锡、镶银、贝雕镶嵌、石膏镶嵌、檀木嵌镶、陶瓷拼贴等许多类。雕刻手法有沉雕、浮雕、通雕、棕雕、拼贴、油彩等。产品有小巧玲珑的果盘、饭碗、酒盏、饰盒、椰珠项链，还有富丽高雅的茶具、酒具、花瓶、台灯、奖杯，以及各类高档挂屏、坐屏、屏风等；海南椰雕可追溯到中唐宣宗元年（847年），《粤东笔记》载：李得裕谪居崖州时，将椰壳锯正制成瓢、勺、碗、杯作吃喝用具。唐诗人陆龟蒙有“酒满椰杯消毒雾”的诗句，可见椰壳消毒避瘴，制成日用品至少有1100多年历史。到了宋朝，工艺精致的椰碗、椰杯、椰壶已流行在士大夫的宴席上了。《正德琼台志》记载：宋绍圣四年（10***年），苏东坡谪居儋耳（今儋县中和镇）曾拿椰子壳请当地艺人雕成椰雕帽，谓之“椰子冠”，有“自漉疏中邀醉客，更将空壳付冠师”的诗句。可见当时的椰雕技艺已达到相当高的水平。
妻子王弗死后10年，写下千古第一悼亡词的苏东坡深爱亡妻吗？
公元1075年，几经外放，历尽坎坷，沉浮宦海10年的苏东坡知密州。在一个皓月当空的晚上，他再一次在梦中和亡妻王弗相遇。美貌聪慧的娇妻似乎从未远离，依然在昔日的窗棂畔下，安静优雅地为他款款地梳妆。
蓦然醒来时，苏东坡已然泪千行，10年来对亡妻的思念，让苏东坡再也抑制不住内心情感的喷发，化作了一首凄美绝艳、让人肝肠寸断的悼亡词《江城子》：
“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”（王弗剧照）
要知道，苏轼当时已经娶了王弗的堂妹王润之。王润之读到这首词，会是什么感觉呢？
咱们先来说说王弗和苏轼。
王弗和苏东坡是同乡，四川眉州青神人，生于书香门第之家，父亲是乡贡进士，她从小深受传统文化的熏染，知书达理，聪慧谦谨。
两人的结合简单而传统，秉承父母之命，媒妁之言。不过，这个媒人有点特别，他就是王弗的父亲，也是苏东坡的老师王方。
当时的王方正在青神中岩书院教书，苏洵慕其声名，将18岁的苏东坡送到此处，拜入王方的名下。王方非常欣赏苏轼的才华，决心将自己的爱女托付于他。于是，在1504年的中岩寺山脚下，一对新人喜结良缘。此时的苏轼18岁，而王弗15岁。
婚后的王弗相伴苏轼左右，竭力照顾丈夫周全，做一个相夫教子的苏家好儿媳。而苏轼则天生豪放浪漫，在不羁之下，隐藏着一颗近乎野性的童心。王弗时常陪着苏轼徜徉于中岩寺的古庙清溪边，流连于半山腰的山间密林里，伴他郊游野炊、读书吟唱，陪他纵情山水、怡然自乐。
嗜书如命的苏轼手不释卷，而王弗“见轼读书，则终日不去”。当初嫁给苏轼时，王弗个性内敛，不嗜浮夸，“未尝自言其知书也”。大才子苏轼读书时偶尔也有卡壳的时候，这时的王弗“辄能记之”，苏轼大为诧异，“问其他书，则皆略知之”。
谢谢邀请。看到这个题目感觉有些伤感，也深为一代文豪苏轼的痴情所感动。作为过来之人，对情似乎更有深切的体会。下面说说我的看法。
第一，要深刻理解词的含义。大家都知道，苏轼在密州期间，为了祭奠亡妻王弗病世十周年，写下了有名的《江城子·十年生死两茫茫》：十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。我们从这首词中不难感悟到苏轼对亡妻的无限怀念，千古痴情谁人知！第一次读这首词大约是在初中时候，一晃三十多年过去了，无数次背诵，就有无数次伤感，无数次落泪。我曾经想，***如我是那个王弗，我也会幸福和骄傲的，因为苏轼活着，而心已经死了，陪同自己的亡妻一起葬在“明月夜，短松冈”。
第二，珍惜爱情不枉此生。有不少人认为，苏轼亡妻王弗去世后，他便迎娶了比自己小16岁的亡妻的堂妹王润芝，因此认为苏轼是个薄情寡义，见异思迁之人，对自己的亡妻的感情根本不是像词中说得那么煽情。但我认为，苏轼亡妻的堂妹王润芝虽然比他小16岁，而且是在亡妻去世第二年就迎娶的，但从相貌上分析，这个王润芝极有可能在长相上和他的亡妻相似，也就是说，苏轼只是把王润芝当做是亡妻的替身罢了。而真正的感情依然在亡妻身上，这一点，应该从这首词中可以看出端倪，否则，一个绝情寡义之人，怎么可能在成家九年后，还会到阴森恐怖的“短松冈”去祭奠自己的亡妻？
第三，不要将现代人的思维***给古人。明月千古依旧，真情万古长存。古代痴情汉、痴情女很多，千古传诵。薄情郎、寡情女也历来被世人不屑。但相对来说，古代人的思想相对是单纯的，远没有现代人跳跃幅度大，可变性多。这是毋庸置疑的。因此，我们不妨从欣赏的角度、艺术的角度来理解苏轼，理解他对亡妻的痴情，这也是我们获得正能量的最恰当的方式。
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